【轉載-時差】「華語語系」：華語世界的權力、多元、和流變（中）
對「華語語系」概念的不同定義或理解，證明了定義本身的彈性跟多樣性。華語世界內部的多樣性跟邊界的開放性，而且這個概念本身是不斷流動的，中國的概念也是在不斷改變的。如果我們來梳理一下史書美老師的概念，它和現在另外一個非常有爭議的概念——新清史——有一些交互性。從歷史上來看，從明清甚至是更早開始，不斷變動的邊疆裏面所發生的：比如說定居殖民或者是文化上的交互等等，已經對我們以漢人為中心，或者是以儒家為中心建...
View Article【轉載-時差】「華語語系」：華語世界的權力、多元、和流變（下）
現在有更多的社交媒體、學界和媒體都嘗試和日常生活進行互動，互相生成。大家也在幫助我們尋找新的語言，去尋找新的對話的可能性。比如說clubhouse的出現，證明大家有非常多的對話的需求。但是因為過去對話的不可能，所以導致我們的語言是有限的。所以我覺得華語語系，華語這個概念提供了很多新的可能性。華語這個概念或許能夠包容不同的多樣、多元和可能性，為我們提供新的希望。 The post...
View Article【書評】邢福增：讀《宗教在當代中國：共產黨統治下的存續與復興》
據楊鳳崗在《宗教在當代中國》新增的「附錄」指出，三色市場論在中國大陸引起不同討論，惟部分卻具強烈意識形態批判取向。如今，中文版論文的「消失」，未嘗不是代表官方對三色市場論的正式否定及封殺。在這情況下，《宗教在當代中國》 的出版，更突顯其意義，華文讀者得以更全面地了解及認識三色市場論與相關的理論框架，及其應用於解析中國宗教變遷的格局。 The post...
View Article【轉載】超譯《尚氣》
迪士尼漫威影業電影《尚氣與十環傳奇》於今夏上映，從這部描繪華裔形象有別於以往的超級英雄電影，劉保禧挖掘出其中的跳脫中心–邊陲的「反離散」隱喻，並由此延伸到更貼近當代華語社群、超越地域性的「文化中國」。 The post 【轉載】超譯《尚氣》 first appeared on C-Culture Zine.
View Article【時差】宗教學（一）：當代宗教學培育場景 宗教師、跨領域和歷史學
如果我不信教，宗教就與我無關了嗎？研究宗教的人都要信教、都很嚴肅嗎？宗教學研究只關心那些在教堂、廟宇跟儀式裡的人們嗎？為什麼宗教生活跟理解這個世界息息相關？《時差》第十二期播客從方方面面，談彌散在生活中，和歷史、文化、政治、社會不可分的宗教，宗教研究學者和宗教師從他們踏入相關領域的歷程談起。 The post 【時差】宗教學（一）：當代宗教學培育場景 宗教師、跨領域和歷史學 first...
View Article【時差】宗教學（二）：看見生活中的宗教 農村人眼中的天主教與漸趨多元的宗教師訓練
談到制度性宗教，可能馬上聯想到保守陳腐，然而普通信徒是怎麼看的？當代社會的宗教師與其訓練，看似與百年前隨的傳教非常不同，但其實有著理解上共同的切入點？《時差》第十二期播客從方方面面，談彌散在生活中方方面面的宗教，透過歷史去理解宗教生活化的樣貌；也從宗教師的實踐中，去看西方社會「宗教自由」面對當代尊重多元的調適。 The post 【時差】宗教學（二）：看見生活中的宗教...
View Article【時差】宗教學（三）：去標籤化的同時避免標籤化 在歷史中看見歧異的能動性與身分認同
過去的人們怎麼看待占卜、方術、魔法、儀式或經典？他們都會說那是「宗教」嗎？符合哪些標準或元素，我們才會稱之為宗教？這個範圍會變動嗎？宗教和理性、知識體系的關係在歷史中不斷變動，這與我們的現代生活有什麼關係？西方宗教模式影響當代對宗教的理解，這些模式或典範背後有著什麼樣的故事？ The post 【時差】宗教學（三）：去標籤化的同時避免標籤化 在歷史中看見歧異的能動性與身分認同 first...
View Article【時差】宗教學（四）：比丘尼和守貞女的故事 鬆動性別、種族與階級的本質化結構
重新以瀰漫交織看待宗教，能提供我們理解當代世界的不同視野，鬆動群體間的本質化，比如透過動物的宗教情感，我們可能跳脫人類中心，意識到信仰的其他可能。透過比丘尼、守貞女等女性群體在不同歷史脈絡中，怎麼保有自己的差異、空間與能力的故事，能進而幫助我們面對當代多元族群、性別與權力的結構不平等，走出不同的路。 The post 【時差】宗教學（四）：比丘尼和守貞女的故事 鬆動性別、種族與階級的本質化結構...
View Article【時差】宗教學（五）：跨越性別與「正常」的疆域 領導力、網路文學和前現代醫療
從對伊斯蘭世界的刻板印象、冷戰與殖民架構如何影響當代亞洲社會中的宗教、宗教師實踐中對領導力的重新探索，網路文學所再現與想像的方術又怎麼反映當代科技、批判性別分工；一路談到女性生產、身體的正常化問題。背後貫串的是宗教學的跨學科特性，如何跨越既定的疆域與分界，讓我們的理解與認識不會追丟充滿生命力的生活現場。 The post 【時差】宗教學（五）：跨越性別與「正常」的疆域 領導力、網路文學和前現代醫療...
View Article【時差】宗教學（六）：信科學也信神水？巫的日常好比水電工？ 宗教作為對知識體制的批判
今日我們視為理所當然的常識，過去的人或許從不知道；過去的道理如今也可能顯得無比荒謬。回顧歷史，有時一個人身上看到彼此衝突的信念體系；有時候以為扞格的體系卻彼此安好。理解具主導性的知識體制與宗教之間關係的變化，是讓我們能重新思考、批判當前知識體制的一種切入方式。 The post 【時差】宗教學（六）：信科學也信神水？巫的日常好比水電工？ 宗教作為對知識體制的批判 first appeared on...
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![[LinRip] 剧场版 吹响吧！上低音号 ~最终乐章 前篇~ ／ Gekijouban Hibike! Euphonium - Saishuu...](http://image.tmdb.org/t/p/w500/6MeOQiciVhuoGLpuN6Plyesrz2h.jpg)
